La ética siempre ha sido ambiental: Implicancias para la conservación biocultural y un concepto geocultural de áreas protegidas Page: 1
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Boletin Conser-V-Accidn 2
Recuperar esta noci6n ancestral del sentido de la etica, contenida en los arqueo-
lenguajes y sus modos ecol6gicos de entender las vidas animales y humanas,
amerindias y europeas, nos invita a tres reflexiones inaugurales en este primer
nimero de CONSER-V-ACCION:
1) CONSER: conservar y restaurar el sentido de los conceptos eticos, que fueron
suprimidos durante la segunda mitad del siglo XX bajo la prevalencia de la
aproximaci6n positivista en la ciencia y una creciente funcionalidad de mercado en la
academia.2 La etica constituye hoy un lenguaje olvidado, y cuando reaparece en la
academia lo hace dominado por una preocupaci6n antropocentrica centrada en las
relaciones eticas entre personas, mds especificamente entre profesionales. Este foco
antropocentrico es evidente, por ejemplo, en la extensa Enciclopedia de Etica
Aplicada de Chadwick y colaboradores (1998), que incluye cuatro vollimenes con
centenares de definiciones eticas, pero considera s61o una entrada acerca de las
relaciones eticas entre las personas y el medio ambiente.3 CONSER-V-ACCION puede
revertir esta tendencia al abrir un foro a la filosofia ambiental, arraigado en una
geocultura donde la geografia sudamericana deje de ser vista a traves de una
perspectiva colonialista como un territorio virgen para ser conquistado y utilizado, y
comience, en cambio, a ser comprendida como una morada de co-habitaci6n donde
los significados culturales y las vidas humanas y no-humanas estan enraizadas.
2) -V-: valorar las historias bioculturales locales que conservan un sentido
ecol6gico de la vida y superan de esta manera la alienaci6n de eticas abstractas,
basadas en preferencias de consumidores individuales y logo-centricos ("decisiones
racionales") -aproximaci6n prevalente en los habitos humanos investigados por los
estudios de mercado. En el contexto de la actual globalizaci6n del mercado, la
atenci6n a las historias bioculturales locales da paso al reconocimiento de la infinidad
de encuentros entre la modernidad y las tradiciones, a la existencia de modernidades
"hibridas", locales y diversas en terminos de culturas y especies biol6gicas que
conforman hoy las tramas de vidas sudamericanas.4
3) ACCI6N: actuar para la defensa de los territorios, como una condici6n
indispensable para el bienestar social, identidad, dignidad y continuidad de la vida en
su diversidad biol6gica y cultural. En estos territorios se resiste la homogenizaci6n
biocultural global. La invitaci6n es a recuperar los arqueo-lenguajes eticos y los
modos ecol6gicos ancestrales de vivir y convivir: conociendo y reconociendo,
indagando y comprendiendo, respetando y co-habitando con la diversidad de
habitats, habitos y habitantes, humanos y no humanos, dentro y fuera de las areas
protegidas.5
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Rozzi, Ricardo, 1960-. La ética siempre ha sido ambiental: Implicancias para la conservación biocultural y un concepto geocultural de áreas protegidas, article, 2008; (https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc97955/m1/1/: accessed April 19, 2024), University of North Texas Libraries, UNT Digital Library, https://digital.library.unt.edu; crediting UNT College of Arts and Sciences.